sábado, 26 de marzo de 2011

EL 24 Y EL ABORTO

Lesbianas y feministas por la descriminalización del aborto marchamos el 24 a la plaza. Llevamos nuestra bandera y usamos unas capas negras con la leyenda: Aborto Inseguro Nunca Más. Marchamos atrás de la Agrupación Peronismo 26 de Julio (aguante el comandante Cacho Scarpati!) y adelante del bondi del Colectivo Militante.

Me volvió a llamar la atención, como en muchas otras marchas a favor de los derechos humanos, pero especialmente en esta por ser el 24 de marzo, que seamos la única agrupación que incluye el reclamo por la descriminalización del aborto. Y este hecho paradójicamente contrasta con el apoyo efusivo que recibimos en todas las marchas, y especialmente en la del 24. El apoyo más afectivo y cómplice viene de las mujeres de 40 para arriba, esas mujeres que en la mayoría de los casos ya pasaron por la clandestinidad de dos, tres o más abortos.

Estamos en un etapa en la que podemos ver como están cambiando los sentidos sobre la última dictadura militar: los fiscales empiezan a usar la expresión “dictadura cívico-militar” y se denuncia explícitamente la matriz económica y financiera del golpe genocida del 76, por ejemplo, en el expediente sobre Papel Prensa. En este contexto la memoria y la verdad sobre el terrorismo de Estado también se asocia y sirve para explicar otros fenómenos sociales más actuales como al gatillo fácil, los desaparecidos en democracia y la concentración de los medios de comunicación.

Por eso me llama la atención la persistente omisión política en el campo de los DDHH sobre cualquier reclamo en contra de la prohibición del aborto. Ninguna bandera, excepto la nuestra, y ni una sola mención sobre el aborto inseguro que enferma, lesiona y mata a las mujeres más jóvenes, pobres, indígenas y negras. El documento del Encuentro Memoria, Verdad y Justicia, por ejemplo, reclamó medidas concretas contra el gatillo fácil y la explotación sexual de mujeres y niñas, pero no dijo nada sobre el aborto inseguro que afecta especial y directamente a las mujeres de las barriadas populares. Por eso digo, como sostiene el mismo documento del Encuentro Memoria, Verdad y Justicia, con impunidad y represión no hay derechos humanos, con aborto inseguro tampoco.

domingo, 30 de enero de 2011

¿QUE TIENEN QUE VER LAS LESBIANAS CON EL ABORTO?


Ya se cumplieron 4 meses desde que Lesbianas y Feministas por la Descriminalización del Aborto publicamos el libro “Todo lo que querés saber sobre cómo hacerse un aborto con pastillas”.

Desde entonces, contabilizamos más de 15.000 descargas directas y entregamos en mano más de 3.000 ejemplares en el Encuentro Nacional de Mujeres en Paraná. El libro está colgado en más de cien páginas Web y por lo tanto es imposible saber el número real de descargas. Más otros tantos libros que se venden en las librerías de la avenida Corrientes (Si! el aborto seguro llegó a la avenida Corrientes).

El libro está circulando libremente, virtual o materialmente, por todo el país. Y la mayoría de las mujeres que nos llaman a la línea Aborto: más información, menos riesgos (011 15 66 64 70 70), bajaron el libro de Internet o alguien les pasó la versión impresa.

La opinión y la crítica de las mujeres que leyeron el libro y llamaron a la línea es categórica y nos pone felices: la mayoría encontró toda la información que buscaban y todas sus preguntas encontraron una respuesta precisa en la sección de preguntas frecuentes.

Pero el libro genera otro tipo de comentarios y criticas de varones y mujeres que sin haberlo leído (reconocido por ellxs mismos) igual lo critican. Y como no leyeron el libro las criticas apuntan, obviamente, a la tapa y contratapa.

En conversaciones directas y en blogs académicos, políticos y de todo tipo, muchas personas dicen que no lo leyeron pero….

Las criticas se pueden agrupar en 4 grandes categorías:

La primer categoría de críticas sostenidas en general por personas de izquierda muy politizadas argumentan que el libro refleja y promueve una estrategia muy “despolitizada”. Dicen que no vemos las causas estructurales del aborto. Este argumento es doble y se apoya en una doble fantasía. En primer lugar el problema del aborto inseguro sería un fenómeno exclusivamente clasista. Se trata de una discusión ya saldada después de 30 años de teoría y práctica feminista. El aborto inseguro es la consecuencia directa del cruce entre diferente tipos de opresión: la clase, pero también la raza, el género, la edad, la nacionalidad y la sexualidad. Resolver la desigualdad de clase no implica terminar con el racismo, la misoginia, la homofobia, la lesbofobia y la xenofobia. Se trata de una fantasía redistributiva de la izquierda que tiende a reforzar y perpetuar la misoginia y la lesbofobia, entre otras fobias sociales. Por eso el manual construye un mensaje textual y visual lo más diverso e incluyente posible y tiene como objetivo político que cualquier mujer pueda autogestionarse un aborto seguro desafiando la violencia estructural de las instituciones médicas, policiales, y judiciales. En segundo lugar las criticas sugieren que el uso aislado del misoprostol no es una estrategia efectiva, que primero es necesario garantizar la educación sexual y la anticoncepción. Se trata de la fantasía “aborto cero”. Lo que promueve esta fantasía en la realidad es una política de educación y anticoncepción para No abortar. Pero el aborto cero no existe. Porque la educación sexual no hace una crítica a los privilegios de la masculinidad ni a la heterosexualidad obligatoria, y la anticoncepción falla, y falla mucho.

La segunda categoría de críticas cuestiona el nombre del grupo: ¿Por qué lesbianas nos preguntan? ¿¡Qué tiene que ver las lesbianas con el aborto se preguntan!? Parece un comentario hecho por Micky Vainilla. Pero no, lo hacen desde la izquierda. Es uno de esos comentarios que tienden a naturalizar la lesbofobia, despolitizando la experiencia eminentemente política que implica ser lesbiana en una sociedad donde la heterosexualidad está sobrevaluada y la misoginia naturalizada. La pregunta supone que las lesbianas por ser mujeres que tienen relaciones sexuales con otras mujeres deben ser invisibles y pasivas y que por lo tanto no son aptas para participar en ningún tipo de militancia social, menos política, y mucho menos a favor del aborto seguro. LESBOFOBIA por donde se lo mire. Respuesta final: el lesbianismo es una categoría política que implica la organización política para enfrentar y resistir el régimen de la heterosexualidad. Y la prohibición del aborto es un engranaje clave de ese régimen.

La tercera categoría de críticas no soportan que la tapa del libro desmedicalice el aborto. Este tipo de críticas se resumen en un comentario que nos hizo una mujer en el encuentro de Paraná cuando dijo: “el título del libro debería ser todo lo querés saber sobre cómo hacer una consulta médica”. Este tipo de críticas suponen varias cuestiones. En primer lugar que la medicalización total de la salud sexual y reproductiva de la mujeres es siempre algo positivo y beneficioso para las mujeres. En segundo lugar idealiza la práctica médica en general y a la ginecología en particular, en contraste con los servicios públicos (y privados) de salud que exaltan la maternidad y buchonean a las mujeres desobedientes. Y en tercer lugar supone que las mujeres son incapaces de autogestionarse un aborto de manera segura. Esto es lo que defiende la Organización Mundial de la Salud y nosotras decimos en el libro: en los países donde el aborto está prohibido, no es necesario que la información sobre el uso del misoprostol sea transmitida por médicos, porque la información médica sobre el uso correcto del misoprostol es pública y es lo suficientemente clara y entendible, y el uso del misoprostol lo suficientemente sencillo y manejable por las propias mujeres, como para que cualquier persona que no sea médica pueda difundir la información y de esa manera prevenir los abortos inseguros. Además lo dejamos en claro en la introducción del libro: no somos médicas y la estrategia de transmitir la información entre pares tienen como objetivo evitar los canales institucionales de información que refuerzan los prejuicios y los estereotipos contra las mujeres.


Y por último….el humor….. y la falta de seriedad. Nos critican la tapa y la contratapa, los colores, las pastillas sonrientes, a barbie…. El argumento es que el aborto es un tema serio y lo estamos frivolizando. Nosotras decimos que es un tema estigmatizante y que para atravesar un discurso estigmatizante hay que invertir el sentido, resignificando los códigos estéticos, políticos y narrativos del aborto: con ironía, parodia, humor, 12 pastillas sonrientes, ni 8 pastillas ni mucho menos 4, son 12 pastillas sonrientes las que garantizan un aborto seguro y completo en casa. Y los colores son los colores del orgullo, porque estamos en contra de la narrativa del aborto como un drama, porque sostenemos y promovemos el orgullo de abortar de manera segura y autónoma, desafiando la maternidad obligatoria y la violencia misógina. Así, abortar se vuelve un acto de resistencia, de pura acción política, llevado a cabo por sujetas políticas.

Y en cuanto a Barbie…¿!qué otra cosa hubieramos podido hacer!?….¿¡quién sino barbie?!; ¿Hay algún icono femenino más universal? ¿más estereotipado? ¿más ideologizado? Un maniquí sexy que también aborta . ¡¡¡¡¡¡Y aborta barbaro!!!!


*Si buscás información sobre aborto con misoprostol podés llamar al 011-15 666 4 7070 o mandar un sms que te devolvemos el llamado.

** Si querés bajar gratuitamente el libro podés hacerlo desde acá.


sábado, 22 de enero de 2011

LIBERTAD ANAL





La metáfora sexopolítica más punk y redistributiva del 2010 fue sin duda expresada por Violencia Rivas cuando nos dijo a los varones:

***El que habla es tu falo***

Porque cuando el falo habla, el ano calla.

El falo habla, escribe discursos, sanciona normas, y fija el precio del mercado, entre otras muchas actividades productivas. Mientras el ano calla.

El falo es un sujeto público, habla y se habla de él.

El ano es un objeto privado, no emite sonidos y nadie habla de él.

El falo es pura masculinidad.

El ano no tiene género, no es ni masculino ni femenino.

Para los varones que buscamos deconstruir nuestra masculinidad, liberar el ano es una acción política prioritaria. Por eso quiero compartir con ustedes mi programa político para el 2011.

Primero: ¿cómo saber si aún tienes ano?

Segundo: ¿Cómo escribir con el ano (en caso de que aún lo tengamos)?

Tercero:¿ Cómo relacionarnos a través del ano?

Cuarto: ¿Cómo podemos aprender del ano?

Quinto: ¿ Cómo hacer la revolución anal?

Para empezar: ubiquemos al ano como centro de producción de nuestro placer. Probemos desplazar el falo a un segundo lugar. O a un tercer lugar, después de la boca, las manos, la piel, la lengua. Busquemos nuestro propio ano. Reconozcamos su forma. Escuchemos su voz. Frotemos ano-con-ano.

Liberemos nuestros anos.



(*) Este programa político esta totalmente inspirado en Terror anal de B. Preciado.


sábado, 15 de enero de 2011

VERANO NACANPOP


En lo personal, no tengo un buen recuerdo de la colonia de verano porque una vez me agarré el pito con el cierre de la maya (en esa época de usaban mayas con cierre).

Pero antes de que ese accidente me dejara una cicatriz que todavía me veo frente al espejo, ¡me encantaba ir a la pileta de la colonia!

Por favor no dejen de leer el artículo de Pagina 12 de ayer sobre el impacto de la asignación universal por hijo. Hace 10 años que en la provincia de Buenos Aires existe el programa Escuelas Abiertas en Verano. El programa tiene dos objetivos principales: alimentar a los chicxs y que se diviertan. Para concretar lo primero hay comedores escolares, para lo segundo está la colonia de verano. Pero resulta que este año se inscribió para el servicio de comedores un 60 % menos que el año pasado: 92.000 chicxs el año pasado contra 38.885 este año. Mientras que aumentaron los inscriptios para la colonia: se anotaron 38.000 chicxs más. O sea, los chicxs van a la colonia a divertirse y no a comer.

Y además: el velcro desplazó al cierre...

miércoles, 12 de enero de 2011

¡MARCIANOS A FAVOR DEL ABORTO!


En el Chaco se avistó a un grupo de marcianos a favor de la legalización del aborto. Los marcianos llegaron a la tierra en un viaje de reconocimiento y después de viajar mil años luz lo primero que descubrieron y llamó poderosamente su atención fue que las mujeres eran tratadas como meros contenedores reproductivos.

Indignadísimos, los marcianos se pasaron sus primeros días en el planeta estudiando siglos de filosofía, teología, teoría feminista, medicina y otras ciencias positivas para publicar un documento en donde hablan de los derechos humanos de las mujeres y sostienen que el aborto no es sólo un problema de las mujeres, es de toda la sociedad. El documento se difundió rápidamente por toda la galaxia y otros marcianos adhirieron a la iniciativa, convirtiéndose en el primer documento intergaláctico de marcianos a favor de la legalización del aborto*. Los y las expertas en el tema creen que el documento ayudará a promover el debate sobre la legalización del aborto en 2011 en el planeta tierra y en el Congreso Nacional en particular.

Los marcianos fueron entrevistados por numerosos medios de comunicación y dijeron cosas muy ciertas sobre las injusticias que provoca la prohibición del aborto. Pero también pidieron disculpas por no poder involucrarse más ni decir nada nuevo sobre el aborto más allá de la teoría. Explicaron que por ser marcianos no tienen nada que ver con las principales causas del aborto inseguro en este planeta: con la violencia sexual; con la misoginia; con el forro mal usado; con no usar el forro; con rechazar la opción de la vasectomía como método anticonceptivo; con atrasar 50 años la producción de la pastilla anticonceptiva masculina; con insistir en la penetración como único camino al placer erótico; con la violación; la heterosexualidad obligatoria; en fin, con todas esas típicas y cotidianas acciones masculinas que están directa o indirectamente relacionadas con las principales causas del aborto inseguro como fenómeno social en el Chaco, en Argentina y en el planeta tierra.

Después de todo, como ellos explicaron, no son más que un grupo de marcianos a favor de la legalización del aborto…


*Para ver el documento marciano a favor de la legalización del aborto se puede acceder a través de estos links:

www.datachaco.com/noticia.php?numero=37971

www.libresdelsur.org.ar/noticia/varones-favor-del-aborto


miércoles, 22 de diciembre de 2010

domingo, 5 de diciembre de 2010

TERRORISMO DESINFORMATIVO CONTRA EL ABORTO SEGURO



En plena revolución tecnológica de la información, las mujeres que buscan información sobre el uso correcto del misoprostol para abortar de manera segura viven en la prehistoria informativa. La información sobre el aborto seguro con misoprostol no circula o circula mal: desinformando y difundiendo miedo. ¿Qué causa este fenómeno de obturación, censura y distorsión informativa?

La causa el terrorismo desinformativo: la acción deliberada por parte de periodistas y otros actores políticos (médicos, legisladores, etc.) de difundir información pública errónea o falsa con el objetivo de infundir miedo sobre un tema determinado para incentivar o desincentivar determinadas conductas sociales. En este caso concreto es el aborto seguro con misoprostol.

Para comprender cómo funciona el terrorismo desinformativo en el campo de los medios de comunicación analizamos un caso concreto. El lunes 4 de octubre de 2010 Lesbianas y feministas por la descriminalización del aborto presentamos el libro “Todo lo que querés saber sobre cómo hacerse un aborto con pastillas[1]. El mismo día, el periodista Guillermo Lobo, de TN (Grupo Clarín S.A.), publicó en el sitio on line de TN un video en donde cuestionó la calidad de la información que difunde el libro.

Para develar el método del terrorismo desinformativo desagregamos y contrastamos los argumentos del periodista de TN con los datos y argumentos científicos utilizados por el mismo libro como fuente de información.

1. EL video de Guillermo Lobo empieza cuestionando los “beneficios abortivos del misoprostol” con el siguiente argumento: “el misoprostol es una droga indicada para problemas gastrointestinales, particularmente para el tratamiento de úlceras.”

Sin embargo, con respecto al uso del misoprostol fuera de la indicación registrada (off-label), la Federación Latino Americana de Obstetricia y Ginecología (FLASOG) establece en la página 10 de la segunda edición de 2007 del Manual de Uso de Misoprostol en Obstetricia y Ginecología[2]: “el uso de un medicamento fuera de su indicación aprobada es una práctica bastante común y aceptada, por ejemplo, por la Food and Drug Administration de los Estados Unidos, que al respecto dice lo siguiente: - La buena práctica médica y el mejor interés de los pacientes requiere que los médicos utilicen drogas legalmente disponibles de acuerdo a sus conocimientos y mejor juicio.”

2. El segundo argumento de Guillermo Lobo sostiene que “el misoprostol tiene que ser vendido bajo receta archivada. Tiene que ser indicado por un profesional. Si un ginecólogo indica misoprostol debe haber un error. Porque es un gastroenterólogo el que debe indicar el misoprostol.”

Pero la FLASOG sostiene todo lo contrario. En la pagina 25 del mismo manual dice que “América Latina ha tenido un rol fundamental respecto a la utilización del misoprostol en obstetricia. (…) Rápidamente, el misoprostol se convirtió, en muchos países, aún sin estar aprobado para ese uso, en uno de los principales medicamentos utilizados para provocar un aborto, para la maduración del cuello uterino y la inducción del parto. Recientemente se está utilizando también para el tratamiento del aborto incompleto y la prevención y tratamiento de la hemorragia post-parto”. Y agrega en la página 60: “Existen algunas evidencias de que la población en algunos países de América Latina está usando el misoprostol sin receta médica, lo que, paradójicamente, ha dado como resultado que se observen menos complicaciones del aborto clandestino.”

3. El periodista además cuestiona que el libro compile “información segura y adecuada” y sin citar ninguna fuente sugiere: “lo cual puede ser puesto en duda”.

Sin embargo, el libro presenta en su página 4 una lista con 14 fuentes de información científica, entre las que se encuentran las principales organizaciones médicas internacionales como la OMS, FLASOG, CLACAI, IPAS, entre otras.

4. Para terminar el periodista opina que: “decir cómo hacerse un aborto con pastillas y decir que es - barato, seguro y en casa -, merece la revisión de las autoridades y de toda la sociedad porque esto no es así”

Cuando el libro plantea que un aborto con misoprostol es - barato, seguro y en casa – no hace otra cosa que traducir la evidencia científica acumulada durante los últimos 20 años de investigación médica a un leguaje simple, claro y accesible. Así, la FLASOG sostiene en la página 60 de su manual que “hasta la década de 1980 el aborto era siempre quirúrgico; un método invasivo realizado mediante instrumentos que pueden favorecer el ascenso de gérmenes, desde la vagina o el cuello hasta la cavidad uterina. (…) Mas recientemente se está utilizando, con amplia aceptación, el Aborto Médico, Medicamentoso o Farmacológico, por el cual la interrupción de la gestación se consigue mediante la administración de medicamentos. El más accesible en América Latina es el misoprostol por tener un bajo costo, no necesita refrigeración y es de fácil administración, lo que facilita su utilización”. Además “las mujeres dicen percibir este método como más natural, más privado, no invasivo, menos doloroso, más sencillo y con efectos secundarios tolerables”[3]

Por estas mismas razones la Organización Mundial de la Salud (OMS) en el año 2005, en la XIV edición revisada de la lista de medicamentos esenciales incluyó el misoprostol para la inducción del parto y para la inducción del aborto. Y en 2009 fue incluido para el tratamiento de aborto incompleto. La lista básica de la OMS enumera los medicamentos mínimos necesarios para un sistema básico de atención de salud, e incluye los medicamentos más eficaces, seguros y eficientes para las enfermedades prioritarias. Estas enfermedades se seleccionan en función de su importancia actual o futura desde el punto de vista de la salud pública y de las posibilidades de aplicar un tratamiento seguro y eficiente.

O sea: BARATO, SEGURO Y EN CASA

Conclusión:

Según esta definición de “terrorismo desinformativo” se trata de una práctica que tiene como principal objetivo manipular la información para infundir miedo, lo cual se comprueba en las palabras elegidas por el periodista de TN en el cierre del video para reclamar que la publicación del libro “merece la revisión de las autoridades y de toda la sociedad” y remata “vamos a esperar ansiosos las repercusiones”

Desde Lesbianas y feministas por la descriminalización del aborto también esperamos ansiosas que el periodista Guillermo Lobo se informe y medite sobre las consecuencias políticas de su práctica desinformativa. Y para responder al reclamo del periodista de TN elegimos citar a la presidenta de la Federación Internacional de Ginecología y Obstetricia como una de las principales autoridades médicas internacionales (si es que a eso se refiere el periodista cuando habla de "autoridades"...): “(…) las mujeres tienen el derecho a gozar de los beneficios de los avances de la ciencia y el conocimiento en el mantenimiento del más alto nivel de salud posible. Ese contexto aplica perfectamente a los usos ginecológicos y obstétricos del misoprostol, que ha llamado la atención de los profesionales de la salud y que ahora deben extender ese beneficio a las usuarias finales: las mujeres.”[4]


[1] Ver y descargar el libro de manera gratuita en http://abortoconpastillas.info

[2] Ver y descargar el manual en: http://www.flasog.org/images/misoprostol.pdf

[3] Raffaela Schiavon (2003) “Aborto médico: Alternativas terapéuticas actuales” Gaceta Médica de México, Vol.139, Suplemento No 1.

[4] Shaw, D.: “Misoprostol for reproductive health: dosage recommendations“, en International Journal Gynecology and Obstetrics, vol. 99, n0 2; 2007, pág. 155.