jueves, 19 de noviembre de 2009

SE VIENE EL SEGUNDO INFORME, SE VIENE LA LEGALIZACION; Y SI NO PARTICIPAS, TE LA PERDES

POR FAVOR CIRCULAR MUCHO!!


LESBIANAS Y FEMINISTAS POR LA DESCRIMINALIZACIÓN DEL ABORTO PRESENTAN SEGUNDO INFORME DE LA LÍNEA “ABORTO: MÁS INFORMACIÓN, MENOS RIESGOS” EN CONGRESO NACIONAL

 El día 26 de noviembre, de 15hs a 18hs, en el Salón Arturo Illia, edificio principal del Congreso de la Nación, entrada por la calle Combate de los Pozos.

 La línea “Aborto: más información, menos riesgos”, es una línea telefónica de acceso público donde cualquier mujer puede obtener información sobre aborto. Lanzamos nuestra actividad el 31 de julio en el Centro Cultural Archibrazo, contra el silencio, la desidia y la misoginia colectiva. Confiamos en la capacidad de las mujeres para decidir por sí mismas en todos los asuntos de su vida y en la fuerza de sus organizaciones. El primer mes de atención recibimos 345 llamadas por información sobre aborto. 11 por día. 1 cada 30 minutos.

 En Argentina se practica 1 aborto clandestino por minuto. 500.000 al año. Cada tres días muere una mujer como consecuencia de aborto inseguro. El aborto es una práctica considerada de bajo riesgo en el 61% de los países del mundo, donde es legal.

 El 21 de septiembre presentamos en la Legislatura Porteña el primer informe de atención. Denunciamos allí la violencia obstétrica y médica que sufren las mujeres que abortan. A partir de entonces las llamadas se quintuplicaron: 1 cada 6 minutos. 

 El 26 de noviembre presentaremos el segundo informe de atención en el Congreso de la Nación. Hemos invitado a diversas organizaciones sociales de mujeres de diferentes lugares del país y a todos los bloques partidarios presentes en la nueva conformación del Congreso, iincluyendo sus principales referentes, a debatir sobre la prohibición del aborto y la responsabilidad del Estado en cuanto a las consecuencias que ésta tiene en las vidas de las mujeres. Ya hemos recibido más de 1700 llamadas. Terminando el año 2009, se evidencia la urgencia de la legalización del aborto, una gran deuda de la democracia para con las mujeres.

 

El informe se distribuirá en la presentación y estará disponible en www.informacionaborto.blogspot.com  

Convocan:

Lesbianas y Feministas por la Descriminalización del aborto

y

CLADEM (Buenos Aires)

Contacto de prensa:

(011)15 57 37 95 84

masinformacion. menosriesgos@ yahoo.com. ar

martes, 22 de septiembre de 2009

ABORTO: Entre la violencia obstétrica y una sociedad misógina como los principales obstáculos para la autonomía de las mujeres


A continuación  publicamos el informe completo que desde Lesbianas y Feministas por la Descriminalización del Aborto leímos ayer   en la legislatura porteña sobre los resultados del  primer mes de atención   de la línea Aborto: más información, menos riesgos.


HALLAZGOS Y REFLEXIONES A UN MES DE ATENCION DE LA LINEA "ABORTO: MAS INFORMACION, MENOS RIESGOS"

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"Es necesario hablar de aborto sin eufemismos ni moralinas.

El aborto ya fue: Uno por cada minuto que pasa. El aborto nos inscribe a todas las mujeres en una experiencia común. Según el Ministerio de Salud, en promedio, todas las mujeres pasamos por dos procesos de  aborto durante nuestras vidas. El misoprostol nos permite hacerlo sin riesgos, con mínimo control medico posterior.

El misoprostol cambia los términos del debate sobre aborto.

En países donde el aborto esta restringido, el misoprostol revela que la verdadera causa de muerte de las mujeres que abortan, no son los métodos inseguros sino la violencia medica.

La corporación medica juega un rol fundamental en la desinformación sobre aborto, amplificado por los medios de comunicación masiva. El objetivo de esta alianza es custodiar la ruta del semen hasta las últimas consecuencias: no es suficiente embarazar, nos quieren obligar a parir.

La experiencia de la línea “Aborto: mas información, menos riesgos” viene a sumar fuerzas con la ya iniciada desarticulación de la connivencia entre las corporaciones medica y mediática en el control sobre los cuerpos con útero.

La realidad que la línea viene a sacar del closet es el aborto como acto performativo de autonomía: el aborto que no es un drama, el aborto que no pide permiso ni perdón. El aborto que se estima que asciende a entre 460.000 y 700.000 por año aquí en la Argentina.

En este mes de atención (31/7 al 31/8), la línea ha recibido 345 llamadas, atendiendo sólo 6 horas por día. El 23 % de las llamadas fueron desde Ciudad de Buenos Aires. De Provincia de Buenos Aires, 30%. El resto se distribuye en otras 15 provincias. Este gran éxito ha sido posible gracias al trabajo de difusión del número de los movimientos sociales, las organizaciones de mujeres y feministas, las redes de solidaridad de mujeres y personas comprometidas, como así también la amplia red de radios comunitarias y medios locales e independientes.

El promedio de llamadas diarias, entonces, es de 11, y cada comunicación dura aproximadamente 20 minutos. 204 llamadas fueron para requerir información específica sobre aborto con misoprostol.

Hemos brindado información sobre aborto con misoprostol científica, completa, actualizada, de manera comprensible y oportuna. Personalizada, en una conversación anónima, confidencial y sin prejuicios. El hecho de poder recurrir a personas que no abren juicios sobre las situaciones puntuales que atraviesan las mujeres es parte del valor que ellas mismas le dan a la línea y permite de manera fluida y eficaz la apropiación de saberes para una decisión informada.

Las mujeres que llamaron a la línea ya tenían referencias sobre el misoprostol o “la pastilla para abortar”. Estas referencias estaban cargadas de mitos, errores, prejuicios. Era información falsa, desactualizada e incompleta.

En la enorme mayoría de los casos refirieron que esta búsqueda de información era parte de una estrategia conjunta con otras personas. El 92 % llamó acompañada. En el 23 % de las veces, por sus parejas. Sólo el 8% dijo querer enfrentar este proceso en soledad o no tener con quien compartirlo. Salvo excepciones, las adolescentes que han llamado lo han hecho acompañadas por sus madres. El 11% del total de las llamadas recibidas corresponde a adolescentes menores de 21 años.

Hemos recibido llamadas de mujeres de todas las edades, de 13 a 47 años. Mujeres en diversas etapas de su vida, de su periodo de capacidad reproductiva. Todas con dudas, temores, ansiedades, miedos parecidos. Todas unidas por la invisible cadena de tabúes que rodean el cuerpo, la sexualidad, la maternidad, la capacidad de decisión de las mujeres.

La gran mayoría de las mujeres que llama conoce las fechas de su ciclo menstrual, ha estado embarazada anteriormente, sabe cómo confirmar un embarazo y cómo acceder a una ecografía. Pero no tienen información sobre su propia vagina, sobre los procesos de embarazo, aborto o parto.

Solo en el 37 % de las llamadas las mujeres manifestaron haber usado algún tipo de anticoncepción, que falló.

De las conversaciones en la línea surge que el 82% de los varones no usó preservativo. Las mujeres explicitan las dificultades que encuentran para negociar con ellos la anticoncepción y prevención de ITS: mientras el 11% dijo tomar pastillas anticonceptivas, otras dicen frases como “me dijo que era estéril”, “prometió acabar afuera”, “no lo pude evitar”, “me dijo que se hizo una vasectomía”. Son los varones quienes controlan las condiciones del encuentro sexual. Esto pone de manifiesto la necesidad de abordar explícitamente las asimetrías de poder en las relaciones heterosexuales desde las políticas de educación y salud sexual.

Según nuestra experiencia en la línea, las mujeres buscan información sobre aborto tempranamente. Las mujeres llamaron con un tiempo de gestación promedio de 7,4 semanas. Es importante recordar que el aborto con misoprostol registra su mayor eficacia y seguridad entre la semana 7 y 9 de gestación.

La mayoría de las mujeres que llamaron a la línea manifestó haber consultado previamente a su médica/o por información sobre aborto, y haber recibido información falsa: que el misoprostol puede causarle un derrame cerebral, que necesitaran transfusiones de sangre, que las pastillas no funcionan, que se colocan dentro del útero, que el útero puede estallar, que es un método letal, que causan infertilidad, etc.

También expresaron que sus médicos/as se negaron a brindarles la información solicitada, incluso en casos en que las mujeres manifestaron padecer enfermedades o estar bajo tratamientos incompatibles con la continuación del embarazo. Hemos escuchado de las mujeres frases como “dijo yo estudié para salvar vidas”, “no me puede sacar algo que late”, “me mandó al carajo”.

Además, tenían nula información sobre cómo es un proceso de aborto, qué esperar, cómo reconocer una hemorragia o infección y qué hacer al respecto.

Algunas mujeres no sabían cómo acceder a atención médica. Otras, la gran mayoría, siente que no puede acceder a ella: más del 90% manifestó sentirse intimidada por conocer experiencias de violencia, amenazas o denuncias sufridas por mujeres a manos de personal de salud.

Ninguna de las mujeres que llamaron sabían cuales son sus derechos frente a un médico o una médica, no conocían el deber de confidencialidad ni la obligación legal de atender un aborto en curso, incompleto o brindar atención postaborto.

Tampoco conocían información sobre las situaciones en que el aborto es legal ni cómo acceder a un aborto no punible.

La violencia obstétrica y médica es una forma de coartar la autonomía de las mujeres exponiéndolas a enormes riesgos para su salud y negándoles acceso a información sobre el método correcto para abortos con misoprostol. La OMS establece al misoprostol como un medicamento esencial para la atención básica de salud de las mujeres. El aborto con misoprostol es considerado un método de aborto sin riesgos que hasta las 12 semanas de gestación, las mujeres pueden realizar por si mismas en sus casas, sin supervisión medica alguna, y con mínima atención medica posterior, aún en condiciones de clandestinidad.

La corporación médica actúa como policias, jueces y verdugos, castigando a las mujeres que abortan con la vulneración de su derecho a la salud, a la información, a la atención médica digna.

Las mujeres sufren toda clase de violencias y vulneración de sus derechos cuando se enfrentan a un embarazo y buscan información sobre aborto. Los y las médicos/as violan sistemáticamente sus deberes: aterrorizan a las mujeres con información falsa, niegan información que es su deber brindar, violan la confidencialidad.

Según datos oficiales, 74 son las mujeres muertas por aborto inseguro durante el 2007. Según fuentes expertas, la mortalidad de las mujeres que abortan esta bajando gracias al uso de misoprostol. Prohibir o restringir el acceso al misoprostol por cualquier medio, incluido su precio, implica violentar la autonomía de las mujeres, obligándolas a enfrentar altos riesgos para su salud, que incluso pueden derivar en muerte.

Ciudadanas de segunda en una democracia tibia restringida geográficamente a las grandes ciudades y zonas donde la información circula por otros canales además de los medios de comunicación masiva hegemónicos. Una democracia que, para las mujeres, llega hasta el ombligo y continúa en las rodillas. El resto es del Estado, y es un Estado dictatorial.

A un mes de atención de la línea, podemos decir que las mujeres estamos dispuestas a ejercer nuestros derechos aún a pesar de las amenazas, los castigos y los riesgos a los que nos exponen los médicos/as y los medios hegemónicos. Es obligación del Estado garantizar el derecho a la información en temas de salud sexual y derechos reproductivos, en especial en temas de aborto seguro. De acuerdo con  el Consejo de Derechos Humanos  de las Naciones Unidas, la mayoría de las muertes de mujeres embarazadas por causas de abortos inseguros son perfectamente evitables y  la falta de información sería una de las principales causas de la mortalidad materna en general y de las muertes por abortos inseguros en particular.

Por lo tanto, cada médico/a que niega información sobre aborto seguro se convierte en cómplice del femicidio impuesto por la prohibición del aborto y falta a su deber médico de proteger la salud y la vida de sus pacientes. Cada medio de comunicación que transmite información parcial, falsa, sesgada y cargada de misoginia se convierte también en cómplice, faltando su deber democrático de contribuir a la generación de agencia política crítica a través de la diseminación del conocimiento.

La información sobre aborto seguro no puede seguir transmitiéndose en secreto. Basta de hipocresía. El silencio no es salud."

Lesbianas y Feministas por la Descriminalización del Aborto

 

Convocamos este 28 de septiembre a marchar desde Plaza de Mayo hacia el Congreso  Nacional por el aborto legal, seguro y gratuito, en el día por la despenalización del aborto en América latina y el Caribe

sábado, 25 de julio de 2009

LOS PROSTITUYENTES SOMOS DERECHOS Y HUMANOS




Hay prostituyentes de todo tipo; y podemos  ubicarlos   en un continuo de estereotipos que van desde el prostituyente  misógino y violento  en un extremo, hasta el activista de derechos humanos en el extremo opuesto.

De acuerdo con uno de los estudios más extensos sobre perfiles  de  prostituyentes*, el estereotipo más común es el varón que teme y odia a las mujeres. Son los varones  que responsabilizan a  las mujeres de sus fracasos personales y también de la pérdida de valores sociales tradicionales vinculados al machismo. Son en general violentos, verbal y físicamente, y por lo tanto son fáciles de identificar.

Pero existen prostituyentes más sutiles, que argumentan a favor de la prostitución desde los derechos humanos. Los argumentos son varios y en la práctica terminan por influir en las políticas a favor de la reglamentación de la prostitución. Desde este punto de vista, la regulación sería una opción a favor de las mujeres por dos razones: porque es un derecho que tienen cualquier  mujer el de poder optar por la prostitución como cualquier otra forma de trabajo legal, o porque es una estrategia  efectiva  para   la reducción de daños.

El primer argumento supone que la prostitución implica una relación sexual consentida entre adultos y que por lo tanto el Estado no debe prohibirla. El segundo argumento supone que las mujeres que se prostituyen se volverán más autónomas, saldrán de la prostitución callejera a la prostitución a puertas cerradas  y   podrán gerenciar sus propios negocios.

Con respecto al primer argumento y desde la perspectiva de los derechos humanos de las mujeres, la prostitución es una expresión absoluta del poder masculino frente a las subordinación y falta de opciones  de las mujeres (porque son pobres/negras/indígenas/travestis/inmigrantes/etc.)

En la mayoría de los casos donde los varones vemos una relación sexual consentida, lo que hay es una relación en la cual una mujer  mantiene una relación sexual no deseada con un varón que no conoce, y  finge placer, por el simple intercambio de dinero, o comida o un lugar para dormir. Llamar a esto una relación sexual consentida implica ignorar la fundamental desigualdad de poder entre varones y mujeres. La prostitución es por sobre todas las cosas una forma social y sexual de subordinación.

En cuanto al segundo argumento, en los  principales  países donde la prostitución se legalizó, con diferentes niveles de regulación, los objetivos no se cumplieron**. Por el contrario, la prostitución aumentó en todos las facetas de la industria del sexo, se descubrió un mayor coordinación  entre  el crimen organizado y  la industria del sexo, aumentó la prostitución infantil y el tráfico de mujeres,  y finalmente aumentó la violencia contra la mujeres. O sea: lejos de reducirse, los riesgos aumentaron.

Los relatos de las mujeres que sobrevivieron a la prostitución y las estadísticas demuestran que la prostitución  les permite a los varones ejercer poder y control sobre las mujeres de un modo    inadmisible en otras esferas de nuestra vida social; y (obviamente) totalmente incompatible desde una perspectiva de derechos humanos.

 

* Bouamama, S. (2004), “L’homme en question. Le processus du devenir-client de la prostitution”, Report of the Mouvement du Nid, Mouvement du Nid- IFAR , Paris.

** Bindel, J. and Nelly , L. (2003) “A Critical Examination of Responses to Prostitution in Four Countries: Victoria, Australia; Ireland; the Netherlands; and Sweden” , Child and Woman Abuse Studies Unit, London Metropolitan University.

lunes, 13 de julio de 2009

¿PROSTITUYENTE ESTÁS?


















Como el lobo de caperucita que acecha sigilosamente en el bosque, el prostituyente  se esconde en la calle. No hay mejor manera de esconder a un prostituyente que  entre miles de otros prostituyentes.

 

 Los prostituyentes circulan en masa    por Buenos Aires y otras ciudades y pueblos y pueblitos  del país, entre una lluvia de volantes y afiches publicitarios ofreciendo  el intercambio de cuerpos de mujeres  por dinero masculino. Naturalizar la violencia es la  forma  más efectiva de esconderla, de invisibilizarla, de taparla. 

 

Pero la conducta típica de un  prostituyente  deja marcas  concretas sobre la salud  de las mujeres. Y aunque nadie quiere hablar sobre el cuerpo y la salud mental de las mujeres explotadas sexualmente, existen relatos, testimonios y algunos datos disponibles que sirven  para desnaturalizar la violencia del prostituyente,  visibilizando así  las conductas violentas y el dolor  de las víctimas.  

 

En un estudio* sobre 854 mujeres víctimas de prostitución en 9 países de 4 continentes se encontró que la prostitución es multi-traumática:

-       71% fueron víctimas de violencia  física;

-       63% fueron violadas; 

-       89 % dijo que quieren  escapar de la prostitución,  pero que no tienen otra opción para sobrevivir;

-    75 % no tiene  acceso a una vivienda; 

-       68% mostró síntomas  de desorden de estrés post-traumático.

 

El  desorden de estrés post-traumático (DSPT)  puede resultar cuando las  personas experimentan  situaciones  traumáticas externas, asociadas a   la posibilidad concreta o frente a las  amenazas  de muerte o lesiones graves contra uno mismo, o por ser testigo de este peligro extremo contra otra persona.

Según el mismo estudio, la mayoría de las veces la prostitución expone a las mujeres a estas situaciones traumáticas, siendo esta violencia intrínseca a la prostitución. El  68% de las mujeres entrevistadas sufrían de DSPT con un grado de severidad comparable a  las víctimas de 1) violaciones, 2) veteranos de guerra y 3) víctimas de tortura de estado.

Este es un mensaje para el lobo-prostituyente o potencialmente prostituyente. La prostitución genera lesiones visibles sobre los cuerpos de las mujeres e invisibles sobre su salud mental. La prostitución en la mayoría de los casos, según el relato de las propias víctimas,  no es un trabajo como les gusta  fantasear a los varones,  sino que se parece más  a la experiencia de ir a la guerra;  de ser violadas sistemáticamente;   o de ser torturadas por el propio Estado. 

Te pregunto a vos, varón prostituyente: ¿Aceptarías  un trabajo que promete  como principales beneficios: dolor, estrés, violencia, enfermedades de TS, miedo, soledad, y una probabilidad muy alta de morir?

Ann Cotton, Melissa Farley, Jacqueline Lynne, et al, “Prostitution and Trafficking in Nine Countries: An Update on Violence and Posttraumatic Stress Disorder” (2003) 2(3/4) Journal of Trauma Practice 33 at 35, online: Prostitution Research and Education http://www.prostitutionresearch.com/pdf/Prostitutionin9Countries.pdf

jueves, 9 de julio de 2009

Feliz 9 de Julio !

Tres frases pelotudas para este o cualquier nueve de julio. Las puede usar, no importa si es político o ciudadano/a, opositor u oficialista.

Entonces, si usted no tiene la más remota idea de porqué carajo nos va como el culo, estos tres caminos pueden dejarlo bien parado/a:

1. "Hace falta más dialogo y consensos".

Es sencillo, no dice absolutamente nada y a la gente le copa.

2. Si eso le parece muy complicado, o simplemente no se lo acuerda, puede decir también: "Los argentinos debemos estar unidos de cara al bicentenario".

Es un poco más piola, demuestra que usted sabe de historia y mira tanto al presente como al pasado.

3. También puede apelar a un clásico, bien facilongo: "Argentina tiene todo para salir adelante".

Tenemos vaquitas, praderas, agua, etcétera, sólo nos hace falta un poquitín de voluntad. Hay mucha fiaca.

Ahí está. Nada de andar hablando de problemas, ideologías y demandas sectaristas. No, la gente le dice no al enfrentamiento. Esta temporada, el último grito de la moda es apelar a la tríada "diálogo", "consenso" y "bicentenario". El resto, es la vieja política, vacía de contenido.

martes, 30 de junio de 2009

QUE TRISTE ESTOY

Qué triste estoy!
Estoy triste de sólo imaginarme a Michetti y a De Narváez legislar y gobernar. Estoy triste porque fui autoridad de mesa durante 12 horas seguidas rodeado de homofóbicos-macristas un 28 de junio!!!!
Pero estoy más triste porque se terminó el festival de cine queer organizado por las Baruyeras y el Espacio Queer.
Que emocionante y raro fue todo. 
Porque todos los viernes del último mes yo enfilaba a las 5 de la tarde al subsuelo del congreso de la nación para ver películas y debatir sobre identidades disidentes, situaciones e historias que me provocaban un quiebre con lo que sucedía  afuera, en la calle; y arriba, en las instituciones públicas.
Fueron 4 películas. La primera fue sobre las ficciones y los recuerdos de los primeros deseos lesbianos preadolescentes que chocaban con las instituciones y los discursos homofóbicos dominantes de los años 60. Igual que ahora. Fue terminar de ver la película  y  salir a la calle de una ciudad que instaló  un par de cuadras  “gay friendly”, exclusivamente para varones blancos de clase media que consumen de todo, pero que sigue excluyendo e invisibilizando socialmente a las lesbianas como si no existieran.
En la segunda película uno de los protagonistas lograba sobrevivir al holocausto para empezar una nueva vida dedicándose a explotar sexualmente a mujeres, tomando como modelo y reproduciendo la violencia de la cual había sido víctima en un campo de concentración. La asociación entre la violencia de la prostitución y la violencia del campo de concentración es una mirada profunda y perturbadora sobre las formas que toma la violencia de los varones contra las mujeres. Sobre todo en una ciudad que celebra la prostitución en cada una de sus esquinas, y que instala ( como denuncia Sonia Sanchez) esos mismos campos de concentración a cielo abierto en sus principales plazas.
La tercera película nos dejó a todos sin aliento y arañando las butacas. Un entrenador pedófilo de cualquier deporte típicamente masculino abusa sexualmente de dos niños diminutos, y lo hace sistemáticamente porque es “su” entrenador y porque nadie percibe ni se da cuenta de nada. Uno de los niños, ya adolescente, no puede recordar nada de lo que pasó mientras el otro no puede olvidar.  Esa   misma semana era condenado Grassi  por pedófilo. Un cura pedófilo con condena entre miles de otros curas pedófilos sin condena.
Y la última película fue sobre la posibilidad de vivir la vida, la sexualidad y nuestros deseos por fuera del régimen hetero-nomativo,  a través de diversas masculinidades femeninas, entre otros caminos posibles a construir y seguir. Esta fue la última película y la vimos dos día antes de las elecciones legislativas, el 28 de junio, el día del Orgullo, justo y casualmente el día que por la ley electoral se veda casi todo, especialmente la ocupación del espacio público. Que casualidad.

domingo, 21 de junio de 2009

LA TRATA NO EXISTE

Hace unos pocos días participé de  un debate público sobre la prostitución y la trata. El recorte arbitrario y totalmente artificial que opera sobre la realidad  de la violencia contra las mujeres desde  el discurso y la práctica de  las políticas contra la trata me impulsaron rabiosamente   a escribir para  intentar descubrir la trampa que esconden estos  discursos y proyectos contra la trata.
Pero lo mejor que puedo hacer es no decir  nada e invitarlxs a leer "la carta abierta a las expertas y expertos de trata" que escribió   Sonia Sánchez. 

Entren al blog de Sonia Sanchez "Cual es tu puta esquina?", a través de  nuestra  sección de  "Blogs Posta" 

O usando este link:
http://cualestuputaesquina.blogspot.com/2009/06/carta-abierta-las-expertas-y-expertos.html

sábado, 13 de junio de 2009

La Rosa Negra

El chico pasa con una rosa negra en el ojal. Son las 18 hs. de ayer.

La flor cae, se suelta, él no lo percibe.

A tres pasos, converso con amigxs. Veo la secuencia. Me dirijo a mis amigxs: "Verán algo que nunca hice y que quizás nunca pueda volver a hacer". No entienden.

Camino tres pasos, me agacho, recojo la rosa. Toco su espalda, él se da vuelta. "Se te cayó una rosa", le digo.

La extiendo, la toma. Sonríe, sonrío.

Se va, me voy.

domingo, 7 de junio de 2009

DOS MENTIRAS MISOGINAS PARA LEGITIMAR LA PROSTITUCION Y A NOSOTROS (LOS PROSTITUYENTES)

Ya lo sabemos: no habría prostitución si no existiera  la demanda masculina.  Sin embargo, los prostituyentes siguen manteniéndose  invisibles e impunes. 

En mis conversaciones con otros varones sobre la prostitución, no dejo de escuchar  como se  repiten un par de mentiras misóginas que los varones usamos  recurrentemente  para reforzar la idea de que la prostitución no es una forma de violencia masculina contra las mujeres. Estas mentiras cumplen una función clave  para que  los varones como grupo  podamos seguir explotando sexualmente a las mujeres y hacerlo  impunemente .

La primera de las mentiras sostiene que existen dos  tipos de prostitución: una forzada (mala) y otra    elegida  libremente (buena). La segunda mentira complementa estadísticamente la primera y sugiere que  la "mayoría" de las mujeres que se prostituyen lo hacen libremente. 

 Los varones tendemos a  combinar  las dos mentiras para poder redefinir la prostitución  así: las mujeres son trabajadoras sexuales, los prostituyentes clientes, y la relación entre ambos es tan libre como comercial, o sea: sería una actividad regulada por la libertad de mercado a través de la cual dos personas se ponen de acuerdo libre y autónomamente para que una de las partes (la trabajadora sexual) le venda o  ceda el uso de su cuerpo a la otra  (el prostituyente) por un tiempo determinado.  El cuerpo de la mujer es la mercancía y el varón es el propietario del  dinero.

Así  los varones logramos  clausurar cualquier tipo discusión sobre la prostitución y  legitimar el papel central que jugamos  como   prostituyentes en la reproducción de la  violencia masculina contra las mujeres.

Las dos mentiras son sorprendentes. Para creérselas hay que ser muy cínico, muy negador o muy prostituyente.  

Empecemos por desmentir las estadísticas. Todos los estudios de investigación* sobre la prostitución en diferentes países demuestran que la mayoría de las mujeres, niños y niñas son obligados a prostituirse. Mientras  que existe una elite muy marginal   de mujeres  que supuestamente eligieron    entrar a la prostitución. Este fenómeno se puede explicar  como una escala de coerción** o terrorismo sexual de los varones contra las mujeres, niños y niñas:

A diferencia de lo que  pensamos  los varones, en la vida real la prostitución se organiza y opera al revés: la mayoría de las mujeres que son víctimas de la explotación sexual son  esclavizadas por  proxenetas o son obligadas por factores de coerción  social como la pobreza, el racismo, y el sexismo,  los cuales   operan generalmente de manera simultánea y entrecruzada en las  sociedades patriarcales. 

 En este contexto social de opresión y coerción masculina  explícita, es obvio que si las mujeres eligieran libremente  entrar a la prostitución (como tanto nos gusta   fantasear a los varones), entonces no deberían ser  las mujeres con menos opciones las que más  desproporcionadamente son explotadas sexualmente.  O sea, varones: la mayoría de las  mujeres entran y permanecen en  la prostitución para sobrevivir y porque no son elegibles  para  ninguna cobertura social del estado que les permita  salir de  la prostitución.

En este mismo contexto, según los datos empíricos**, un 90% de las mujeres explotadas sexualmente busca  dejar la prostitución pero no puede. Entonces, a ver varones: si estas mujeres están en la prostitución porque no pueden dejarla, es obvio no están ahí porque quieren. 

En realidad, hay muchos argumentos y más datos  para cuestionar y contestar  estas mentiras misóginas. Pero lo esencial es  avanzar en el cuestionamiento  a fondo de nuestra masculinidad para tomar una  perspectiva radicalmente distinta: simplemente no es aceptable  sostener la idea de que las mujeres eligen libremente la  prostitución sin tomar en cuenta los factores  sociales   de  una sociedad misógina que habilita  a los varones a reclamar   el derecho de abusar sexualmente de los  cuerpos de mujeres, niños y niñas. 

Si nosotros, como varones, dejáramos  de  negar la fundamental desigualdad de poder sobre la cual se construyen las  relaciones de género, empezaríamos a  entender y a experimentar  la prostitución como una forma sexual de explotación; como una incuestionable práctica  de terrorismo sexual. 


* Ver:  www.prostitutionresearch.com

** Adaptado de: www.prostitutionresearch.com/faq/000211.html

***Ann Cotton, Melissa Farley, Jacqueline Lynne, et al, “Prostitution and Trafficking in Nine Countries: An Update on Violence and Posttraumatic Stress Disorder” (2003) 2(3/4) Journal of Trauma Practice 33 at 35, online: Prostitution Research and Education http://www.prostitutionresearch.com/pdf/Prostitutionin9Countries.pdf

miércoles, 3 de junio de 2009

Imperdible. Cine Debate Queer-Feminista


Baruyera, una tromba lesbiana feminista y
Espacio Queer (La Plata) toman el Congreso de la Nación
¡¡¡A cuarenta años de Stonewall!!!

CINE QUEER EN EL CONGRESO

LOS VIERNES DE JUNIO A LAS 17.00 (puntual)
::: ENTRADA GRATIS :::

rev(b)elarnos en medio de la domesticidad / desorganizar el paisaje cotidiano / ocupar los lugares impensados / mostrarnos aunque no nos quieran ver / democratizar los edificios públicos / ironizar los lugares comunes / tensar, mover, irreverenciar, sorprender.. .

5/6 - HIDE AND SEEK - Dir. Su Friedrich
Debaten: María Luisa Peralta y Laura Eiven

12/6 - EN UN AÑO CON 13 LUNAS - Dir. R. W. Fassbinder
Debaten: Marlene Wayar y Diego Trerotola

19/6 - MYSTERIOUS SKIN - Gregg Araki
Debate: Carlos Figari y Paula Torriccella

26/6 - VENUS BOYZ - Dir. Gabriel Baur
Debaten: Alejandra Sardá y Ayelén Brunet
-Auditorio del Anexo del Congreso de la Nación

Av. Rivadavia 1865 - 1° Subsuelo (e/ Callao y Riobamba)

-REVISTA BARUYERA, una tromba lesbiana feminista
http://www.baruyoaldia.blogspot.com/

ESPACIO QUEER, La Plata
http://www.espacioqueer.com.ar/

sábado, 30 de mayo de 2009

Historias

Para buena parte del mundo, es un lugar común explicar una serie de insatisfacciones personales sobre la base del rol de madres, padres, familias.

El otro día pensaba al revés. No es la historia de un pasado (uno de muchos), superado y sin efectos. Es la historia de un presente (uno de muchos).

“Se queja porque ella, su mamá, rompe las bolas. Dice que es como un deporte, una profesión, algo para lo que está especialmente preparada. Que le ordena las cosas, que se mete en sus asuntos, que da consejos no requeridos, que comenta su ropa, que opina sobre sus amistades (¡y hasta conversa con ellas!), que se preocupa por su trabajo, que llama más de la cuenta, que lo ridiculiza en público (¡una vez le dijo te quiero!).

Un día -no recuerda bien cuál, no puede identificarlo, no sabe si existió- ese calificativo dejo de ser tal. Ese calificativo se convirtió en identidad. En algún punto, su mamá dejó de ser alguien que rompía las bolas para ser una rompebolas, sutil pero no menor diferencia. Su identidad se confundió con el adjetivo, pasaron a ser uno solo, indistinguibles uno de otro. Su mamá, la rompebolas.

Desapareció su mamá, la persona y la mujer. También su mamá, la inteligente, la trabajadora, la profesional, la divertida, la hábil, la organizadora, la viajante, la curiosa, la desinhibida, la interesante, la conversadora, la persistente.

Ese día, un día, su queja se convirtió en etiqueta; una etiqueta simplificada, sesgada y negativa, ajena a las complejas características personales. Ajena también a las injusticias y asimetrías de género. Una etiqueta que revela a la vez que niega, que elige, que construye relaciones hacia dentro y hacia fuera, individuales y colectivas. Una etiqueta que despersonaliza, que maltrata, que discrimina.

jueves, 28 de mayo de 2009

TERRORISMO SEXUAL

Hoy (28 de mayo) se celebra el día internacional de Acción por la Salud de las Mujeres. Es un llamado a la acción. Especialmente para los varones.
Me gustaría proponerles a todxs, pero especialmente a los varones que participan de este blog que reflexionemos sobre la conexión que existe entre la masculinidad hegemónica y la salud de las mujeres. En otras palabras estoy proponiendo una reflexión sobre cómo y de qué forma nuestras prácticas rutinarias y naturalizadas como varones violentos son un riesgo para la salud de las mujeres.
Para esto propongo también pensar la violencia masculina contra la salud de las mujeres como un continuo de terror* anti-femenino que incluye una amplia variedad de abusos verbales y físicos, tales como violación, tortura, esclavitud sexual (particularmente por prostitución), abuso sexual infantil incestuoso o extra-familiar, violencia física y emocional, acoso sexual (por teléfono, en las calles, en la oficina, y en el aula), mutilación genital (clitoridectomías, escisión, infibulaciones), operaciones ginecológicas innecesarias (histerectomías gratuitas), heterosexualidad forzada, esterilización forzada, maternidad forzada (por la criminalización de la contracepción y del aborto), cirugía plástica, y otras mutilaciones en nombre del embellecimiento regulado por patrones masculinos. Cuando estas formas de violencia resultan en muerte, se transforman en femicidios
Empecemos el 28 de mayo a pensar y a intervenir sobre nuestras prácticas masculinas concretas ubicables en algún lugar de este continuo de terror sexual que pone en peligro la salud y la vida de las mujeres.
Hablemos de la salud de las mujeres, hablemos de nuestra violencia...



*Tomo prestado el concepto de "continuo de violencia" y sus diversas manifestaciones como "terrorismo sexual" del texto “Femicide" de Jane Caputi y Diana Russell (1990).

lunes, 11 de mayo de 2009

¿DE QUÉ ESTÁ HECHO EL TECHO DE CRISTAL?

Según el sentido común  el  techo de cristal estaría  hecho de ladrillos del mismo material, por lo tanto transparentes e    invisibles, o sea cristalinos. Esta  invisibilidad lo convierte en uno de los principales obstáculos que enfrentan las mujeres para  avanzar en sus metas laborales. Y si es invisible es porque se sostiene en base a  normas, códigos  y reglas informales, no escritas y para nada oficiales.

Sin embargo, la experiencia cotidiana de   mujeres y varones demuestra que el techo de cristal está hecho de un material diferente, compuesto de  conductas y actitudes  masculinas, tan concretas como  observables.

La pregunta que me gustaría plantearme acá como varón y reflexionar   con otros varones es sobre la forma y la cantidad de  material que cada uno de nosotros aporta cotidiana y rutinariamente para  construir y  sostener este  techo.

Estas son algunas reflexiones a partir de mi experiencia personal sobre dos situaciones típicas vinculadas a la  tarea cotidiana de naturalizar  el techo de cristal. La primer situación tiene que ver con los ascensos y el progreso en mi vida  laboral. Las veces que  me  ofrecieron    un  puesto laboral    que mejoró mi   estatus profesional reaccioné, automáticamente, convencido de que el resultado había sido  una consecuencia exclusiva   de mi  talento y de mis  méritos. Me llevo mucho tiempo reconocer que fue producto, la mayoría  de las veces, de un pacto entre varones, que excluyó a otras mujeres por el hecho de ser mujeres y que me  incluyó a mi  por el simple hecho de ser varón.  No estoy diciendo  que esta haya sido  la única y exclusiva razón; lo que estoy  tratando de remarcar  es mi incapacidad  para visualizar y  tomar en  cuenta   las ventajas que tuve  por el simple  hecho de ser  varón.

Tengo que admitir que  en ese momento no reaccioné como reacciono hoy. Me  parece patético   participar de este  pacto de masculinidad que vengo sosteniendo   desde que tengo memoria y por el cual  yo  y muchos otros varones  venimos  avanzando acelerada e   inexorablemente en nuestros proyectos profesionales, escalón por escalón; mientras mis  colegas, compañeras y amigas mujeres, avanzan proporcionalmente más despacio, o inclusive no llegan a avanzar.  Como si la  escalera ascendente de los varones   estuviera ubicada  en una  dimensión paralela donde el tiempo y el espacio operaran  de otra manera, básicamente  regulados por   reglas  estrictamente   misóginas y  homofóbicas.

Otra conducta típica   que ayuda a sostener el techo  es la complicidad masculina para  referirnos  a nuestras  compañeras y colegas como si fueran objetos inanimados, listos para ser consumidos sexualmente. Nuestras miradas fijas   dividen sus cuerpos en partes, los  analizamos y los comentamos.  Esta práctica de acoso sexual frecuentemente puede derivar en  otras formas más directas de acoso, algunas veces   sutil (machismo gentil) y otras más evidentes, físicas  y explícitas. En la mayoría de los casos el ascenso  de las mujeres estará condicionado por la respuesta al acoso  de los varones. Y en el peor de los casos este tipo de conductas masculinas no sólo condiciona el desarrollo profesional sino también la salud de las mujeres

 Me llevó mucho tiempo  tener el valor para   de-construir esta complicidad masculina sobre la cual se construye una buena parte de las relaciones de género en el trabajo y  por fuera del ámbito laboral  también.  Pero tengo que admitir que no siempre lo logré ni lo logro aún. A veces  interpelo a mis colegas  sin que me importe ser excluido del grupo de varones en permanente ascenso, pero otras veces no tengo el suficiente valor. Todos los días es una nueva prueba.  Al igual que el techo de cristal, la masculinidad se construye o se de-construye todos los días.

En teoría  el techo de cristal es un límite invisible para el desarrollo laboral de  las mujeres y otros grupos discriminados por el sexismo y la homofobia de los varones. Sin embargo, en la práctica, el techo es   un límite que sostenemos e imponemos los varones a través de nuestras conductas misóginas cotidianas. Estas conductas son tangibles  y no son para invisibles. Otra cosa es que las ignoremos y las  neguemos.

Es necesario y urgente que empecemos a pensar y a  tener  nuevas conductas para desnaturalizar lo que  tendemos a creer que es un orden social justo y meritocrático,  cuando en realidad se trata de  un sistema de opresión, basado en nuestros patéticos pero efectivos privilegios masculinos.

viernes, 8 de mayo de 2009

De elecciones y fobias


Cortito.

Este año, excepcionalmente y por única vez (según nos dice la ley que ofició el tan debatido "adelantamiento") la fecha de elecciones nacionales nos cae un 28 de junio, fecha que coincide con el día del orgullo LGTB; que se remota a 1969 y conmemora la férrea resistencia de personas trans, lesbianas, gays, y bisexuales contra la represión y la violencia policial.

Esta infeliz coincidencia, es también una forma de discriminación. Si nuestrxs maravillosos actorxs políticxs no lo sabían, bueno: eso es lesbo/homo/bi/transfobia. Si lo sabían, peor. Los días de elecciones se caracterizan por la restricción de ciertos derechos, tales como el de reunión o el de libre expresión. Nuestro Código Electoral restringe muchas de las actividades propias de un día de lucha y resistencia como este.

¿Entonces? Lo que más rápido y fácil viene a la mente, es pensar que este año debería guardarse el Código Electoral y mirar mansamente cualquier evento, marcha, pintada, agrupamiento, stand, volanteada, protesta, festejo, intervención, acción, etcétera, vinculada con este asunto.

Si tuvieron el desatino de hacer coincidir las elecciones con el día en que el mundo le dice basta a la violencia transfóbica y heterosexista, que asuman la culpa, que no molesten ni obliguen a revivir Stonewall en lugar de conmemorarlo.

miércoles, 6 de mayo de 2009

Repudio a la Criminalidad Transfóbica, Heteronormativa y Fascista

Ante la campaña de amedrentamiento, amenazas y violencia contra las compañeras travestis en situación de prostitución de Villa Luro, las organizaciones y activistas abajo firmantes nos hemos convocado para expresar nuestro más enérgico repudio ante estos hechos, e impulsar acciones tendientes a frenar estos ataques.

En días pasados un grupo de “vecinos anónimos” volantearon el barrio incitando a “echar o eliminar” a las travestis puesto que “desvalorizan y ensucian” el lugar, instando a atacarlas anónimamente “con métodos terroristas”, a “atropellarlas con automóviles”, llamando incluso a usar armas de fuego ya que según ellos “un arma vale más que mil palabras” o “un tiro en las piernas no los mata pero los asustará”. Este grupo de reaccionarios, usando expresiones discriminatorias e injuriosas como “estos hombres vestidos de mujer” ,“villeros malandras”, acusa a las compañeras de todo tipo de delitos, haciéndose eco y apañándose en la campaña derechista contra “la inseguridad”. Pero esto no ha quedado en palabras puesto que pasaron a la acción con piedras, huevazos, amenazas y hasta dispararon contra una compañera que afortunadamente pudo evitar el impacto de las balas direccionadas claramente hacia su cuerpo.

Como organizaciones y activistas repudiamos el accionar de este “grupo” de claro corte fascista que de la forma más cobarde y anónima está agrediendo a nuestras compañeras travestis, poniendo en riesgo no sólo su integridad física, sino rebajando su dignidad como personas. También sabemos que, a pesar de que casi todos los medios de comunicación (salvo excepciones) den micrófono a los más reaccionarios, no es éste el sentir de todos los vecinos de Villa Luro, ya que hace muchos años que las travestis “paran” en esas esquinas y nunca existió un problema de este tipo.

La situación de prostitución es prácticamente la única opción que esta sociedad patriarcal y capitalista ofrece a travestis y transexuales de los sectores populares. La sobrevivencia en estas condiciones con sus múltiples violencias, riesgos y carencias (policial, sanitarias, vivienda, etc) redunda en un promedio de vida de entre los 30 y 35 años. Sucesos cómo estos sacan a la luz éste problema de fondo: la necesidad de oportunidades reales de trabajo genuino para las compañeras, de acceso a sus derechos a la educación, salud, vivienda, etc. Al mismo tiempo desnudan las responsabilidades nunca asumidas por el Estado y los sucesivos Gobiernos para atender a estos reclamos.

Desde aquí hacemos un llamado a los grupos GLTTTBI y feministas, a todas las organizaciones sociales, políticas, de derechos humanos, etc, y a la sociedad toda a pronunciarse contra esta campaña de violencia y a estar alertas y organizados ante cualquier posible nuevo ataque de este grupo derechista. También las/los instamos a no permanecer indiferentes y a no quedarse en silencio, ante los numerosos actos y situaciones de discriminación y violencia de clase que tiene lugar en nuestro país sobre las expresiones de diversidad de género y sexual en los sectores populares.


Convocan: Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación, Futuro Transgenérico, Carne Clasista, contra la opresión sexual y social, Revista Baruyeras-Una tromba lesbiana feminista, activistas independientes.

Adhieren: Asociación Transexuales Euskadi (España), Las Rojas, Las diversas (Santa Fe), jóvenes x la diversidad, Agrupación Nacional Putos Peronistas y otras.

ENVIAR ADHESIONES A: futurotrans@gmail.com, carneclasista@yahoo.com.ar, grupomal_denuncias@yahoo.com

jueves, 30 de abril de 2009

Una clase cualquiera

Sé que en mi curso hay alumnxs heterosexuales. Hay lesbianas. Hay gays, hay bisexuales. Hay quienes se niegan a ser etiquetadxs. Hay varones, hay mujeres, hay trans. Disidentes y obedientes. Hay quien no adscribe a etiquetas. Hay algunxs que todavía no se animaron a algo. Hay quien ya se animó. Hay otrxs que abortaron, que abortarán. Están lxs que soportan en silencio y lxs que te ponen en vereda. Están quienes callan. Están las voces habilitadas. Hay personas golpeadas. Hay golpeadores.

Sé que en mi curso hay cuerpos sexuados y generizados. Cuerpos con historias. Cuerpos violentados y violentos. Hay sujetxs con pasado, con marcas en el cuerpo, con tiempos, con espacios, con familias, con contexto.

En mi clase, todo eso está ahí, esperando salir o esconderse, de acuerdo al espacio que se habilite, a los ejemplos que se ofrezcan, a los temas que se traten, a las discusiones que se promuevan, a las actitudes que se combatan, a las confianzas que se generen.

Todo eso está ahí, esperando el texto que permita asomar alguna característica opacada, la fisura que habilite el espacio de libertad, la decisión enérgica que elija la voz que debe ser priorizada y la voz que debe ser acallada.

miércoles, 29 de abril de 2009

Apoyo a la Comisión Provincial por la Memoria

Comunicado COMISION PROVINCIAL POR LA MEMORIA - COMITÉ CONTRA LA TORTURA. PRENSA. 28 ABRIL 2009.

Unidad 33
REPRIMEN PROTESTA CON BALAS DE GOMA Y GASES

Hay al menos 16 detenidas, madres y embarazadas heridas. Tras la muerte de un bebé al momento de nacer, las mujeres realizaban un reclamo por el funcionamiento de Sanidad.

Anoche en la Unidad Penal Nro. 33 se produjo una violenta represión con balas de goma y gases de la que fueron víctimas mujeres, embarazadas y detenidas con sus hijos. El hecho fue denunciado por internas de la unidad y constatado por el Comité contra la Tortura tras recibir la denuncia telefónica. Aproximadamente a las 23 hs Alicia Romero, Laurana Malacalza y Roberto Cipriano García se hicieron presentes en la Unidad Nº 33 y entrevistaron a varias de las detenidas y de las heridas con balas de goma. Estaban también presentes en el lugar la APDH La Plata y la organización La Cantora.

Las mujeres detenidas señalaron que la represión se produjo que los hechos se originan por el reclamo realizado por todas las detenidas del Módulo C (destinado a alojar mujeres embarazas y detenidas con sus hijos) y que contó con el apoyo de los pabellones 2 y 3. Las detenidas reclamaban la urgente adecuación del área de sanidad de la Unidad Penal 33 debido a la reciente muerte de un bebe en el momento del parto, hijo de Patricia Alejandra Rojas NN.

El relato de Patricia

En la entrevista mantenida por el Comité contra la Tortura Patricia Alejandra Rojas NN, manifiesta que se encontraba embarazada de 37 semanas cuando en horas de la noche pierde el tapón de mucosa. En ese momento la llevan del pabellón hacia el área de sanidad, donde la revisan y constatan además el inicio de las contracciones y dolores. La obstetra le indicó que debía volver al pabellón y que si tenía nuevas contracciones debía avisarle para llevarla al hospital. Patricia Rojas señaló que el ecógrafo instalado en Sanidad no funcionaba correctamente. Al día siguiente se levantó con dolores y la obstetra constató que tenía dilatación de 2 cm . La obstetra volvió a indicarle que volviera al Pabellón. “Ya eran las 14 30 yo seguía con pérdidas y sabia que mi hijo estaba por nacer”, afirmó Alejandra. Cuando la obstetra constató que tenía 4 cm de dilatación, la derivó al Hospital San Martín donde llega a las 17:15 hs. “Tuve que esperar quince minutos, yo sabìa la hora porque me estaba controlando las contracciones que ocurrìan cada 5 minutos”. Cuando le realizan en el hospital el primer monitoreo tenía 9 cm de dilatación pero no se constatan latidos fetales. En la ecografía que le realizan luego vuelven a constatar la inexistencia de latidos. “Me pusieron suero, discutieron y finalmente me llevan a la sala de parto. A la quinta vez que pujé, nació con el cordón umbilical rodeando el cuello” recordó Patricia. Eran las 18:30.

Según explicó la detenida ningún medico le explicó lo que había ocurrido, ni en el hospital ni en la unidad penal. Nadie hablo con ella sobre lo ocurrido. Permaneció internada hasta el viernes a la tarde cuando regreso a la unidad. Hasta el día 27 de abril no recibió tratamiento psicológico ni psiquiátrico. Asimismo, el personal penitenciario de la unidad se comprometió a llamar a sus familiares y a su esposo que también se encuentra detenido en la Unidad Nº 19. “Al final solo se comunicaron con mi familia, mi esposo se enteró después cuando vino en visita intercarcelaria a visitar a su hijo”.

Es preciso señalar que PATRICIA ROJAS NN, se encuentra alojada en la Unidad junto a su otra hija de un año de edad

Este Comité contra la Tortura en horas de la tarde del día 27 de abril, tomado conocimiento de la muerte del bebe de Patricia solicitó al área de sanidad un informe donde se especifique las acciones y medidas en relación a los hechos acontecidos y un resumen de la historia clínica donde queda debidamente especificado que el desarrollo del embarazo era normal.

El reclamo y la represión

Ante estos acontecimientos, las detenidas, mayoritariamente de los pabellones del Módulo Materno Infantil, solicitaron la urgente adecuación del área de sanidad para la atención de las detenidas embarazadas y de la salud de los niños, estableciendo un plazo hasta el día lunes para obtener una respuesta de parte de las autoridades.

El día lunes se reúnen en la escuela, representantes de los pabellones de madres con el Director y médicos de sanidad. Solicitan reunirse en forma urgente con el Jefe del SPB Fernando Diaz y con funcionarios del Ministerio de Salud. Las autoridades del penal, les informan que el Jefe del SPB iría recién el miércoles a las 17 hs. Varias detenidas se juntan en el patio y dicen que se quedarían allí hasta que venga el jefe del Servicio. Se reúnen entre 40 y 50 mujeres. A excepción de 8, las restantes eran madres y embarazadas. Las demás detenidas-madres permanecieron en los pabellones cuidando a los niños.

Comienzan entonces a ser rodeadas en la reja cercana a control por fuerzas del Grupo Especial Antimotines. Más de 100 agentes armados con escopetas y escudos comienzan a disparar balas de goma. Disparan incluso a mujeres embarazadas que estaban en el salón de visitas con familiares e hijos, hiriendo a dos de ellas y a un hombre.

Las mujeres que estaban en el patio fueron rodeadas por cinco grupos de 20 agentes que se distribuían en techos, muros y pasillos que rodean el patio y pasoducto. Según explicaron las propias detenidas, la represión es indiscriminada y violenta. Disparan en todos los sentidos incluso hacia los patios de los pabellones 8, 9, 10 y 11, Módulo “C” Materno Infantil, donde habitualmente están los niños. Varia balas de goma ingresan incluso a uno de los pabellones de madres con sus hijos. Las detenidas que corren hacia el Pabellón de madres, se detienen frente a la puerta de ingreso al Modulo que estaba cerrada y se tiran al piso pidiendo que no disparen. Según refirieron las detenidas en las entrevistas mantenidas con el Comité contra la Tortura , aún en el piso continúan disparando balas de goma a corta distancia y las rocían con un gas que produce quemaduras en la piel y la vista. Incluso las mujeres embarazadas son obligadas a tirarse al piso mientras reciben patadas, golpes y balas de goma en los pies.

Según continuan relatando las detenidas entrevistadas, la gran cantidad de gas que arrojan afecta también a los niños y mujeres embarazadas que permanecìan en los pabellones. Más de cuatro horas después, este Comité constató el estado de angustia de muchos de los niños. Algunas embarazadas que inhalaron el gas debieron ser trasladadas a Sanidad. Dos horas después de producidos estros hechos, el jefe del SPB, Fernando Díaz se presenta en la Unidad.

Como consecuencia de los hechos este Comité junto a la APDH La Plata, constataron heridas en 16 mujeres, 15 de ellas madres y/o embarazadas.

Pabellón Nº 8
1.- O. A. A. (madre de una hija de 3 meses detenida con ella, golpes en las dos rodillas, en ambos codos y en la cabeza).
2.- V. V. A. (madre de un hijo de 3 años y medio detenido con ella, bala de goma en zona lumbar y pierna derecha).

Pabellón Nº 9
3.- M. A. N. (un hijo de 9 meses detenido con ella, herida con bala de goma, en dos dedos del pie izquierdo).
4.- G. Y. D. (una hija con VIH de 1 año y 4 meses detenida con ella, herida bala de goma en glúteo derecho).
5.- V. B. S. (madre de una hija de 2 meses, herida de bala de goma en espalda y problemas en la vista por efecto del gas arrojado).
6.- N. B. F (madre de una hija de 10 meses, herida con balas de goma, en pierna y espalda, detenida con su hijo).
7.- V. R.V. (madre de un bebé de dos meses, quemaduras de gas en cara y espalda).

Pabellón Nº 10
8.- L. A. P.
Pabellón Nº 11
9.- A. Q. J. (herida con bala de goma en el pie izquierdo, embarazada)
10.- L. NN. S. (quemada en cintura y espalda y parte posterior de pierna derecha, madre).
11.- P. M. (madre de un nene, herida con bala de goma en pierna derecha, golpes en canilla izquierda y codo derecho, quemada en mano derecha).
12.- V. M. P.(herida con bala de goma en parte posterior de pierna derecha)
13.- M. M. L. (Madre, quemadura e hinchazón en mano derecha por efecto del gas)
14.- S. M. (embarazo de alto riesgo, intoxicada con gas).

Pabellón Nº 3
15.- R. V. C. (herida con bala de goma en mano izquierda y pie derecho).
16.- A. S. Y. (intoxicada por inhalar gas arrojado)

Para más información comunicarse con:

Comité Contra la Tortura :
Dr. Roberto F. CIPRIANO GARCIA. 0221-156017695.
Lic. Laurana MALACALZA. 011- 1566475194
Dra. Alicia ROMERO. 0221- 156229570

Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH La Plata)
Dra. Alicia PERALTA. 0221-154096639.